Во вторник первой седмицы Великого Поста чтение канона прп Андрея Критского в Аносином монастыре совершил епископ Павлово-Посадский Силуан

Во вторник первой седмицы Великого Поста чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Аносином Борисоглебском монастыре по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла совершил епископ Павлово-Посадский Силуан. Владыке сослужили духовенство монастыря, за богослужением молились настоятельница игумения Мария с сестрами и прихожане обители, песнопения и уставные чтения прозвучали в исполнении сестер монастыря. По совершении богослужения епископ Силуан обратился к собравшимся с назидательным словом о ценности постного подвига в нашей жизни. Он подчеркнул, что пост телесный, хотя и необходим как средство – однако не совершенен. Исполнить его требования не так уж и сложно, множество людей берут на себя ограничения в пище, при этом вовсе не задумываясь о богоугождении – ради здоровья, красоты, из других чисто мирских побуждений. Истинный же пост немыслим без внутреннего делания. По слову Марка Подвижника – пост и молитва, как два крыла птицы. Постный подвиг подобен земледеланию. Чтобы получить добрый урожай, необходимо вспахать землю и посеять семя. Если земля останется невозделанной, то сколько ни бросай семян – они не дадут плода. Если же не засеять пашню, то поле принесет лишь бурьян. Но какого же плода должно ожидать от поста? Владыка, вспомнив о грехопадении первого человека, обратил внимание на то, что причиной как первого греха, так и последующих – стала гордость. Что как ни гордость привлекло Еву к запретному плоду, который якобы «давал знания» и обещал сделать людей равными Богу? Что как ни гордость подвигла Адама вместо того, чтобы отозваться на голос Божий, скрыть свой грех, возлагая вину за него на Самого Создателя? Чем дальше - тем более повергала гордость людей в падения, приведя к братоубийству Каина и другим бедствиям, картина которых ярко раскрывается в покаянном каноне Андрея Критского. Поистине, гордость – мать всех пороков. Но, скажет кто-то – разве так уж я поражен грехом? Я вежлив и доброжелателен с людьми, готов уступить и услужить ближнему, не спорю, не перечу, не задираю нос. И в таком воззрении на себя, предостерег владыка, кроется большая опасность. Можно смириться психологически, но продолжать носить в сердце семя гордости и тщеславия. Этого недостаточно. Истинное духовное смирение приводит человека к ощущению себя, по слову преподобного Симеона Нового Богослова, ниже всякой твари. Достигнув глубины духовного смирения, человек уже не сможет завидовать или гневаться на ближнего, благо которого он ставит выше своего. К этому видению и подвигает Святая Церковь, предлагая в начале Поста канон преподобного Андрея Критского, изображающий бездну человеческого грехопадения, которого не избегли даже праведники и подвижники – но через смирение и покаяние вновь были возведены к высоте богообщения. Преосвященный Силуан пожелал сестрам и прихожанам Аносина монастыря пройти этот путь истинного самопознания, приводящий к пасхальной радости совоскресения со Христом.

01.03.2023

Фотографии